¿Cómo termina la historia de Dafne y Apolo?

¿Cómo termina la historia de Dafne y Apolo?

La de oro incitaba el amor, la de hierro incitaba el odio. Con la flecha de hierro disparó a la ninfa Dafne y con la de oro disparó a Apolo en el corazón. Apolo se inflamó de pasión por Dafne y en cambio ella lo aborreció.

¿Cuáles son los personajes de historia de Apolo y Dafne?

Protagonistas: Dafne y Apolo. Personajes secundarios: Gea o Ladon o Peneo. Prendado de ella, Apolo persiguió a Dafne, quien lo despreció y huyó de él implorando convertirse en cualquier cosa antes de que Apolo la tocase.14 jul 2009

¿Qué hizo Svayambhu?

En sánscrito, Svayambhu significa auto-creado. Un objeto de auto-creación que busca la fricción entre su forma y la arquitectura que la rodea, esculpiendo su camino a través de un estrecho pasaje, sacando su forma y dejando residuos como evidencia de su fuerza.

¿Qué le pasó a Dafne por rechazar a Apolo?

Cuenta el mito de Apolo y Dafne que Apolo se burló de Eros. Eros, molesto por la arrogancia de Apolo, ideó vengarse de él y para ello le arrojó una tuco flecha de oro, que causaba un amor inmediato a quien hiriere. Otro disparo hirió a la Ninfa Dafne con una flecha de plomo, que causaba el rechazo amoroso.

¿Que le hizo Cupido a Apolo?

Como castigo, y a modo de lección, Cupido disparó dos flechas: Una flecha de ORO que apuntó hacia a Apolo, el cual cayó profundamente enamorado de la ninfa • Una flecha de PLOMO, que disparó a Dafne, cuyo efecto fue el contrario, ya que produjo un efecto de odio y repulsión hacia el Dios.

¿Qué relación hay entre Apolo y Eros?

Mitos asociados con Eros Eros, muy enfadado con Apolo al haber bromeado este sobre sus habilidades como arquero, hizo que se enamorase de la ninfa Dafne, hija de Ladón, quien lo rechazó. Dafne rezó al dios río Peneo pidiendo ayuda, y fue transformada en un árbol de laurel, que se consagró a Apolo.

¿Qué clase de mito es el génesis del mundo?

El mito de la creación es un relato mitológico-religioso que busca presentar el inicio del universo, de la Tierra, de la vida y del primer humano, normalmente a través de la tesis de que tal inicio sería posible desde un acto deliberado de creación realizado por una o varias deidades.